O Oscar e o efeito Obama

Tenho lido, para a dissertação do mestrado, a respeito do imaginário, e o livro Sociologia do Imaginário (emprestado por minha prima Sara), de autoria de Patrick Legros, Frédéric Monneyron, Jean-Bruno Renard e Patrick Tacussel tem sido meu companheiro de viagem nesse Carnaval.
Alguns trechos se prestam a diversas interpretações, que abordarei noutro momento. Um deles, o pensamento de Max Weber sobre essa construção do imaginário coletivo - depois de ver notícia sobre a premiação multicultural da edição do Oscar desse ano -, trouxe-me em mente uma curiosa associação entre cinema e política (o imaginário e o simbólico presentes na dialética do cotidiano). No caso o efeito que a eleição de Barack Hussein Obama, o presidente globalizado, trouxe a eventos globalizantes como o Oscar.
Em tempo de profunda crise econômica mundial, nada mais apropriado, curioso e irônico do que premiar um filme com diretor inglês e elenco indiano, rodado todo na Índia, cujo título é justamente "Quem quer ser um milionário?", que foi o grande vencedor da edição 2009, com oito prêmios, dentre eles os de melhor filme e melhor diretor. Mais: premiar como melhor atriz a talentosa inglesa Kate Winslet e como coadjuvante, a espanhola Penélope Cruz. Um comportamento espelhado na eleição dos EUA? Talvez.

Vejam abaixo fragmento do texto em questão, publicado na França, em 2006, e no Brasil, um ano após (p. 63-64):

"Vários estudos temáticos de Weber comprovam um indiscutível interesse em direção ao mundo imaginário subentendido da maioria das práticas coletivas: econômicas (o pânico nas bolsas, por exemplo), políticas e, certamente, religiosas. A originalidade do sociólogo alemão reside na extensão de um modelo de racionalidade na esfera da interioridade subjetiva. Em suma, a sociedade moderna repousa sobre uma crença familiar de seus membros no fato de que as condições da vida corrente (as trocas comerciais, as leis, as prescrições médicas, os transportes coletivos etc.) são em princípio e na essência, racionais. Porque elas são produtos inventados pelos homens, também são, naturalmente, suscetíveis a um conhecimento e a um controle racional.
Além disto, os indivíduos que compõem esta sociedade atribuem sua crença a coisas artificiais por medo de que elas funcionem segundo regras conhecidas. Passa-se, desde então, a ser possível calcular seus comportamentos, ou seja, predizer seus usos a partir de suas expectativas (1965, p.398). Essa crença é 'em parte, um bem espiritual sendo explicado pelo pensamento, em parte ela é sentida confusamente, em parte sofrida passivamente' (ibid., p. 194); ela vive, em cada um, sob diversas nuanças. Mas ela assegura, sempre, uma validade supra-empírica às idéias de valores bastante elevadas para que a significação da existência se agarre nela, a despeito da variabilidade dos pontos de vista concretos, pontos de vista por meio dos quais nós somos integrados ao espaço intersubjetivo, aquele dos sentimentos e da exigência de reciprocidade."

Se a candidatura e a campanha de Barack Obama mexeram com o imaginário coletivo (em imagens que o associavam, ora a Lincoln, ora a Kennedy), gerando diversas expectativas, imaginem só sua eleição histórica em um momento de grave crise mundial, não apenas econômica, mas ambiental, social, institucional, como também enquanto Nações Unidas precisando recuperar sua força e função, etc... A premiação do Oscar talvez seja uma consequência entre outras mais, fruto do efeito Obama...

Observação: Imagem acima, extraída da internet, do endereço abaixo
http://sound--vision.blogspot.com/2008_10_01_archive.html